![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
О сословных условностях
Dec. 12th, 2011 11:38 amНекоторые очень хотят вернуть монархию.
А ведь за ней потянется сословное разделение.
Сейчас имущественное расслоение и то омерзительно.
Но когда утвердится сословное, то впору вспоминать октябрьсемнадцатого.
Искала хорошую фотографию Льва Николаевича, да наткнулась на поучительную историю, связанную с ним.
КАК ЛЬВА ТОЛСТОГО В ТЕАТР НЕ ПУСТИЛИ
Однажды аристократы города Тулы решили собственными силами поставить в местном театре спектакль по пьесе «Плоды просвещения» графа Толстого. Решение воплотили в жизнь, распределили роли и с энтузиазмом приступили к репетициям. Скоро был назначен день премьеры, и, разумеется, всем очень хотелось видеть в зале театра самого писателя. Послали Льву Николаевичу в имение «Ясная Поляна» особое приглашение и принялись ждать.
( Read more... )
А ведь за ней потянется сословное разделение.
Сейчас имущественное расслоение и то омерзительно.
Но когда утвердится сословное, то впору вспоминать октябрьсемнадцатого.
Искала хорошую фотографию Льва Николаевича, да наткнулась на поучительную историю, связанную с ним.
КАК ЛЬВА ТОЛСТОГО В ТЕАТР НЕ ПУСТИЛИ
Однажды аристократы города Тулы решили собственными силами поставить в местном театре спектакль по пьесе «Плоды просвещения» графа Толстого. Решение воплотили в жизнь, распределили роли и с энтузиазмом приступили к репетициям. Скоро был назначен день премьеры, и, разумеется, всем очень хотелось видеть в зале театра самого писателя. Послали Льву Николаевичу в имение «Ясная Поляна» особое приглашение и принялись ждать.
( Read more... )
Скорбь Севастополя
Dec. 12th, 2011 11:08 amЯ всё читаю и анализирую работу артиллерийского офицера в Севастополе. Никак не могу оторваться. В юности еле домучала часа за полтора, если не меньше, и всё моментально отскочило, как горох от стены.
Зато сейчас не отпускает.
Может потому, что мы опять потеряли Севастополь. Потеряли страну.
Как сурово и строго написано.
Я сначала не поняла, почему Толстой считает, что гибель старшего брата резко отличается от смерти младшего. Ведь оба убиты на Малаховом кургане. И лишь потом осознала, что старший умер от раны, целуя крест, обманутый священником, что французы выбиты везде.
А младший: "Вскочивши в траншею, он снова высунулся из нее, чтобы посмотреть, что делает его обожаемый прапорщик. Что-то в шинели ничком лежало на том месте, где стоял Володя, и все это пространство было уже занято французами, стрелявшими в наших".
Уже не кто-то, а что-то...
Старший умер как русский человек, а младший без покаяния и надежды.
Самая тяжелая последняя страница - отступление русских после штурма французами Малахова кургана и оставление города.
"По всей линии севастопольских бастионов, столько месяцев кипевших необыкновенной энергической жизнью, столько месяцев видевших сменяемых смертью одних за другими умирающих героев и столько месяцев возбуждавших страх, ненависть и, наконец, восхищение врагов, - на севастопольских бастионах уже нигде никого не было. Все было мертво, дико, ужасно - но не тихо: все еще разрушалось. По изрытой свежими взрывами, обсыпавшейся земле везде валялись исковерканные лафеты, придавившие человеческие русские и вражеские трупы, тяжелые, замолкнувшие навсегда чугунные пушки, страшной силой сброшенные в ямы и до половины засыпанные землей, бомбы, ядра, опять трупы, ямы, осколки бревен, блиндажей, и опять молчаливые трупы в серых и синих шинелях. Все это часто содрогалось еще и освещалось багровым пламенем взрывов, продолжавших потрясать воздух.( Read more... )
Зато сейчас не отпускает.
Может потому, что мы опять потеряли Севастополь. Потеряли страну.
Как сурово и строго написано.
Я сначала не поняла, почему Толстой считает, что гибель старшего брата резко отличается от смерти младшего. Ведь оба убиты на Малаховом кургане. И лишь потом осознала, что старший умер от раны, целуя крест, обманутый священником, что французы выбиты везде.
А младший: "Вскочивши в траншею, он снова высунулся из нее, чтобы посмотреть, что делает его обожаемый прапорщик. Что-то в шинели ничком лежало на том месте, где стоял Володя, и все это пространство было уже занято французами, стрелявшими в наших".
Уже не кто-то, а что-то...
Старший умер как русский человек, а младший без покаяния и надежды.
Самая тяжелая последняя страница - отступление русских после штурма французами Малахова кургана и оставление города.
"По всей линии севастопольских бастионов, столько месяцев кипевших необыкновенной энергической жизнью, столько месяцев видевших сменяемых смертью одних за другими умирающих героев и столько месяцев возбуждавших страх, ненависть и, наконец, восхищение врагов, - на севастопольских бастионах уже нигде никого не было. Все было мертво, дико, ужасно - но не тихо: все еще разрушалось. По изрытой свежими взрывами, обсыпавшейся земле везде валялись исковерканные лафеты, придавившие человеческие русские и вражеские трупы, тяжелые, замолкнувшие навсегда чугунные пушки, страшной силой сброшенные в ямы и до половины засыпанные землей, бомбы, ядра, опять трупы, ямы, осколки бревен, блиндажей, и опять молчаливые трупы в серых и синих шинелях. Все это часто содрогалось еще и освещалось багровым пламенем взрывов, продолжавших потрясать воздух.( Read more... )
Нельзя Россией жертвовать ни ради чего ©
Sep. 14th, 2011 10:18 am- Надо вовремя прочесть Евангелие. Во-вре-мя! Я очень поздно прочел. Сначала я прочел много о Евангелии, когда читал русских философов. Надо было бы прочесть Евангелие еще в детстве. Я понял, что это великое произведение человеческого духа.
...Зверь в человеке мелкий стал, войны стали мелкими, подлость мелкая...
...то, в чем я вырос, уходит из-под ног.
Поскольку я коммунистического воспитания человек, я идеализирую человека. Я думаю, что человек вообще-то больше ангел, чем бес. А если он бес, то он это понимает, искореняет из себя беса. У меня отец за это погиб.
Когда я понимаю, что меняется мое простодушное «Я» - это самый замечательный случай. Плохо написанный текст может быть таким же выразительным, как и хорошо написанный текст. Тот же Николай Островский в своем плохо написанном тексте выразил больше, чем многие блестящие литераторы, писавшие параллельно с ним хорошие тексты. Потому что Николай Островский открыл новую реальность.
Достоевского когда-то упрекали, что «Преступление и наказание» - это желтый полицейский роман с плохо написанным текстом. Оказалось, что Тургенев, который писал фразы лучше, чем Достоевский и Толстой, не открыл того, что открыли они.
...Зверь в человеке мелкий стал, войны стали мелкими, подлость мелкая...
...то, в чем я вырос, уходит из-под ног.
Поскольку я коммунистического воспитания человек, я идеализирую человека. Я думаю, что человек вообще-то больше ангел, чем бес. А если он бес, то он это понимает, искореняет из себя беса. У меня отец за это погиб.
Когда я понимаю, что меняется мое простодушное «Я» - это самый замечательный случай. Плохо написанный текст может быть таким же выразительным, как и хорошо написанный текст. Тот же Николай Островский в своем плохо написанном тексте выразил больше, чем многие блестящие литераторы, писавшие параллельно с ним хорошие тексты. Потому что Николай Островский открыл новую реальность.
Достоевского когда-то упрекали, что «Преступление и наказание» - это желтый полицейский роман с плохо написанным текстом. Оказалось, что Тургенев, который писал фразы лучше, чем Достоевский и Толстой, не открыл того, что открыли они.
http://www.stoletie.ru/print.php?ID=100601
_________________________________________________________
Замечательно, что есть люди, которые могут быть моим языком, моими словам.
Я как немтырь, как собака - понимаю, но сказать не могу - нечем, нет того дара, который может забить в словесную формулу ощущения и неясные отблески.
Лев Аннинский обладает таким даром.
"Мозаики нет"
Jul. 22nd, 2011 10:35 am Мозаики нет, есть лишь отдельные кусочки смальты, которые сами собой случайно сложились в какой-то рисунок.
Не стоит останавливаться на рисунке - он может быть каким угодно, он случаен и нехарактерен.
Важным является один кусочек смальты.
Он и только он - альфа и омега всего сущего!
Конечно, один кусочек смальты ничего не решает, но это не отменяет его желания стать Краеугольным Камнем Вселенной.
Нет, не стоит заострять внимания на том, что желание одного кусочка смальты иметь мировое значение вступает в противоречие с аксиомой, что один кусочек ничего не решает.
Примерно такое впечатление у меня от интервью Сергеева и его "умностей" по поводу "русского характера". Он почему-то уверен, что мы, русские, не понимаем нашего собственного интереса и не осознаем рисунка, который складывает рука нашего русского Бога.
Сергеев: "Про «русский характер» у меня есть специальная статья, где я пытаюсь доказать что «русского характера» как такового нет. В любом, не только в русском, народе встречаются разные типы людей. Вопрос только в том, люди какого типа находятся у власти - не только политической, но и символической (т.е. кто осуществляет культурную гегемонию). Находясь у власти, люди определенного психотипа накладывают отпечаток на систему управления, культуру, общественные практики, на всю страну в целом. В противовес ему выделяется слой людей, который не вписывается в господствующую структуру, и этот слой становится в оппозицию к политическому и культурному гегемону и стремится стать гегемоном.
Уверен, что если гегемоном станет демократический русский тип, то Россия будет развиваться по чаемому большинством русских людей сценарию свободного и цивилизованного государства, подобного европейскому, но, разумеется, со своей национальной спецификой."
Ага, ага, национальная специфика по Сергееву не "русский характер", а балалайки и матрешки! Пошел нахуй, Сергеев!
Достали эти власовцы. Во истину, русские разные...
А ведь русский Бог очень строг
Да, есть у нас и Спас "Златые власы", печальник, но не стоит забывать и о Спасе "Ярое Око"
Христос Пантакратор ("Ярое Око"). Мозаика Святой Софии Константинопольской
Не стоит останавливаться на рисунке - он может быть каким угодно, он случаен и нехарактерен.
Важным является один кусочек смальты.
Он и только он - альфа и омега всего сущего!
Конечно, один кусочек смальты ничего не решает, но это не отменяет его желания стать Краеугольным Камнем Вселенной.
Нет, не стоит заострять внимания на том, что желание одного кусочка смальты иметь мировое значение вступает в противоречие с аксиомой, что один кусочек ничего не решает.
Примерно такое впечатление у меня от интервью Сергеева и его "умностей" по поводу "русского характера". Он почему-то уверен, что мы, русские, не понимаем нашего собственного интереса и не осознаем рисунка, который складывает рука нашего русского Бога.
Сергеев: "Про «русский характер» у меня есть специальная статья, где я пытаюсь доказать что «русского характера» как такового нет. В любом, не только в русском, народе встречаются разные типы людей. Вопрос только в том, люди какого типа находятся у власти - не только политической, но и символической (т.е. кто осуществляет культурную гегемонию). Находясь у власти, люди определенного психотипа накладывают отпечаток на систему управления, культуру, общественные практики, на всю страну в целом. В противовес ему выделяется слой людей, который не вписывается в господствующую структуру, и этот слой становится в оппозицию к политическому и культурному гегемону и стремится стать гегемоном.
Уверен, что если гегемоном станет демократический русский тип, то Россия будет развиваться по чаемому большинством русских людей сценарию свободного и цивилизованного государства, подобного европейскому, но, разумеется, со своей национальной спецификой."
Ага, ага, национальная специфика по Сергееву не "русский характер", а балалайки и матрешки! Пошел нахуй, Сергеев!
Достали эти власовцы. Во истину, русские разные...
А ведь русский Бог очень строг
Да, есть у нас и Спас "Златые власы", печальник, но не стоит забывать и о Спасе "Ярое Око"
Христос Пантакратор ("Ярое Око"). Мозаика Святой Софии Константинопольской
Россия — это форма застывшей русофобии
Jul. 22nd, 2011 09:17 amДва интервью по животрепещущему в России.
Пара цитат для затравки интереса к ним.
Анамнез и рекомендации к лечению Отчизны от историка, политолога, научного сотрудника Института славяноведения РАН Олега Неменского. Интервью бескрайнее, как сама Россия.
Границы современной России, ее территориальное, административное, территориальное устройство созданы большевиками. Большевиками и Сталиным. Конечно, государственная форма должна соответствовать содержанию. Нынешняя форма содержанию никак не соответствует. Наши границы ни для кого не священны. Они проведены политической силой, которую трудно назвать прорусской. И главное, эта политическая сила мало уже кем уважается — даже в историческом плане — и давно не является национальным символом.
Россия представляет собой кусок павшей империи, который никак не может понять, как ему сжиться с той реальностью, в которой он оказался. Реальность эта довольно печальная, потому как границы, которые мы имеем, и формы государственно-административного устройства, по большому счету, русофобские. Нынешняя Россия — это такая форма застывшей русофобии.
Еще одно интересное интервью
Сергей Сергеев: «Из царства всеобщего терпильства - к свободе и демократии»
Классический русский традиционализм не может сегодня служить нам руководством к действию, это антология национальной мифологии, не более. Я не против мифов, они нужны, но нельзя опираться только на мифы. Манифест Михалкова, как и все попытки строить какую-то политическую программу на основе мифологии - это просто пустая болтовня, которая никак не связана с реальной жизнью. Нам приходится создавать современную русскую политическую мысль практически заново, потому что своей актуальной политической школы русская философия, увы, не создала. Поэтому при работе над современной политической теорией мы не можем не обращаться к западным авторам (я не говорю, что нужно их полностью копировать). Обратите внимание, насколько популярен Карл Шмитт у современных русских «правых». Мы можем использовать даже левых западных авторов, как, например, Пьера Бурдье (использовал же некогда Победоносцев, правда, без ссылки, тексты левого сиониста Макса Нордау для критики «великой лжи нашего времени», - наши монархисты до сих пор не знают, что они восторгаются не Победоносцевым, а Нордау). Это даст больше для понимания современного общества, чем труды Киреевского или Аксаковых.
Спасибо френду за информацию
Что-то мудрит Сергеев - я даже слышать не могу слова "демократатия", настолько сильно скомпрометировало себя это понятие в России.
Может придумать какое-то иное определение?
Ведь есть же у нас русский Христос почему бы не быть и русской вольнице?
Сергеев! Вот, билять! Дочитала, что ты, падла, за отделение Кавказа! Чтоб ты сдох!
Пара цитат для затравки интереса к ним.
Анамнез и рекомендации к лечению Отчизны от историка, политолога, научного сотрудника Института славяноведения РАН Олега Неменского. Интервью бескрайнее, как сама Россия.
Границы современной России, ее территориальное, административное, территориальное устройство созданы большевиками. Большевиками и Сталиным. Конечно, государственная форма должна соответствовать содержанию. Нынешняя форма содержанию никак не соответствует. Наши границы ни для кого не священны. Они проведены политической силой, которую трудно назвать прорусской. И главное, эта политическая сила мало уже кем уважается — даже в историческом плане — и давно не является национальным символом.
Россия представляет собой кусок павшей империи, который никак не может понять, как ему сжиться с той реальностью, в которой он оказался. Реальность эта довольно печальная, потому как границы, которые мы имеем, и формы государственно-административного устройства, по большому счету, русофобские. Нынешняя Россия — это такая форма застывшей русофобии.
Еще одно интересное интервью
Сергей Сергеев: «Из царства всеобщего терпильства - к свободе и демократии»
Классический русский традиционализм не может сегодня служить нам руководством к действию, это антология национальной мифологии, не более. Я не против мифов, они нужны, но нельзя опираться только на мифы. Манифест Михалкова, как и все попытки строить какую-то политическую программу на основе мифологии - это просто пустая болтовня, которая никак не связана с реальной жизнью. Нам приходится создавать современную русскую политическую мысль практически заново, потому что своей актуальной политической школы русская философия, увы, не создала. Поэтому при работе над современной политической теорией мы не можем не обращаться к западным авторам (я не говорю, что нужно их полностью копировать). Обратите внимание, насколько популярен Карл Шмитт у современных русских «правых». Мы можем использовать даже левых западных авторов, как, например, Пьера Бурдье (использовал же некогда Победоносцев, правда, без ссылки, тексты левого сиониста Макса Нордау для критики «великой лжи нашего времени», - наши монархисты до сих пор не знают, что они восторгаются не Победоносцевым, а Нордау). Это даст больше для понимания современного общества, чем труды Киреевского или Аксаковых.
Спасибо френду за информацию
Что-то мудрит Сергеев - я даже слышать не могу слова "демократатия", настолько сильно скомпрометировало себя это понятие в России.
Может придумать какое-то иное определение?
Ведь есть же у нас русский Христос почему бы не быть и русской вольнице?
Сергеев! Вот, билять! Дочитала, что ты, падла, за отделение Кавказа! Чтоб ты сдох!
