Хтоническая гражданская позиция

[mila_pavlova]

Его били не за профессию, а за гражданскую позицию.
Эта фраза предназначена для одного очень уважаемого мной юзера, который считает, что Кашина избили за профессию, а этого, мол, делать нельзя. И потому этот юзер делает вывод, что наш народ не созрел, гражданского общества у нас нет и еще не скоро будет.
Я же считаю, что это не так. Наше общество супер-гражданское. Оно инстинктивно знает, кто враг ему, а кто нет; и действует соответствующе.
Говорить, что русские - это незрелые люди в гражданском смысле - не зрело.
Такое впечатление, что говорит человек, находящийся вне системы, вне страны.
Потому что тот, кто живет и дышит со всеми вместе, понимает, что самые страшные враги - это коллаборационисты. Мы обязаны от них избавляться в первую очередь.

Небольшое отступление, чтобы напомнить, кто мы, и кто они.

Даже пиндосы признают, что русские депрессируют не так как американцы.
Мы умеет отстраниться от события, отойти в сторонку. Как бы отрешиться от собственного опыта, рассматривая его с позиции стороннего наблюдателя. И проанализировать ситуацию с возможностью из неё выйти.  
Нам это проще, чем кому-либо, рефлексирующему по всему событию целиком, ибо для анализа русские вышли уже из ситуации. Вместо того, чтобы заново переживать свои сложные, противоречивые американские чувства, русские анализируют негативные воспоминания, что помогает им сделать из них конструктивные выводы. 
Подобное отрешение позволяет радикально исправить ситуацию, не нанося себе слишком большого урона. Это относится не только к разрушительным явлениям внутреннего, но также и внешнего порядка.

Вот что говорят Гроссман и Кросс: “Наш эксперимент помог выявить психологический механизм, объясняющий эти культурно-психологические различия: русские больше, чем американцы, склонны дистанцироваться от ситуации, анализируя свои чувства. Эти данные согласуются с более широкой картиной исследований, в ходе которых было доказано, что реакция на негативные переживания может быть либо адаптивной, либо дезадаптивной. Кроме того, наш эксперимент помог дополнить предыдущие выводы данными межкультурного анализа и подчеркнуть, какую важную роль играет способность к отчуждению от ситуации в определении типа самоанализа – адаптивного или дезадаптивного – характерного для различных культур”.

И это происходит инстинктивно, без фрейдов и даже без юнгов, без специального обучения или дорогостоящей психотерапии. Немного водки, небольшая компания, достаточно трех богатырей, конфетка и плавленный сырок на закуску, уединение от прочих двуногих и часа два времени на попиздеть.  Вот и весь психоанализ. 

Это отступление о депрессиях и рефлексиях мне было необходимо, чтобы лишний раз напомнить,  что мы иные!
И еще, чтобы подчеркнуть хтонический характер нашего народа, который кровью своей и связью с самыми древними силами земли выбирает государство в качестве своего гражданского представителя.

Теперь, разберемся, что же для нас, таких непохожих на пиндосов, этот зверь "гражданское общество".
Гражданское общество - это сфера спонтанного самопроявления свободных индивидов и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций.
Начну с денег, как всегда. Без капитала, который все это свободное волеизъявление оплачивает, ни одно гражданское объединение невозможно.
И если это сообщество выступает против государства, а государство является единственным шансом народа выжить в социальных войнах, то члены такого сообщества называется заговорщиками.  Бунтовщиками. И именно как с заговорщиками против государства с ними надобно расправляться самыми жестокии мерами, устрашающими всех желающих последовать за вредными для выживания народа идеями.
Для русских единственной организацией является государство.
Основная проблема при попытках дать определение гражданского общества возникает из-за того, что гражданское общество имеет два разных аспекта, социальный и политический.

Но чтобы ни говорили, все общества, союзы, партии, даже зеленые (!) всегда сражаются за то, чтобы войти во власть, в государственную власть, и лоббировать интересы той структуры, которая их делегировала деньгами.
"Гражданское общество" лишь на словах противопоставляет себя государству, но на самом деле стремится войти во властные государственные структуры.
 
Кашин представлял интерес своего издания, а интерес издания "КоммерсантЪ" можно понять из его названия.  Купи-продай. Презренное занятие, если купи-продай касается государства, идеологии, независимости, патриотизма, народа, национальных особенностей и культурных ценностей. 

Мы не будем адаптироваться к ситуации, мы дезадаптивно выйдем из неё, мы изменим и подомнем под себя всё, чтобы выжить и процветать. 

P.S. Спасибо френду за наводку на статью в иносми