Интеллигенция - мифы и секты
May. 27th, 2010 02:19 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mila_pavlovaОпять порадовал френд прекрасным постом, где под несколько непривычным углом рассмотрена ненависть интеллигенции к народной культуре.
Н-да, я тоже никак не могу понять наблюдаемое повсеместно этакое презрительное отношение едва пробившихся к кормушке типа интеллигенции (от слова телега) к той руке, что его кормит.
Хороших бы результатов добились, например растения, если бы у них происходил антагонизм вершков и корешков.
Лишний раз задаюсь вопросом, разумен ли человек?
***
Существует нелепый интеллигентский миф о тонких, умных, добрых, образованных, немного неловких интеллигентах, которых кирзовым сапогом лупит грубый, жадный, тупой народище с пустыми глазами и сальными бородами по указке неких фанатиков. Как достало встречать эту муру в хорошей и не очень литературе, претендующей на гм… духовность. С детства этот миф вдалбливается в детские головы. Помните Стругатских, «Трудно быть богом»? Земной герой там занимался спасением всяких высокодуховных интеллектуалов «Будахов» (или как там, забыл уже) от массового средневекового свинства и дона Рэбы. Или вон фантаст Громов, мнящий себя последователем этих Стругацких: «Их немного, людей, готовых свернуть в придорожные колючки с удобного тракта, их проклянут те, кто, поверив, пойдет за ними, над ними станут потешаться, их не раз проведут сквозь строй озлобленных глупцов – но пока останется горстка таких людей, останется и надежда». Это он насчет несчастного астронома Иванова, что то там открывшего, и «дача Иванова была сожжена, а телескоп разбит теми самыми людьми, которым она хочет помочь».
И закономерный результат – «Люди сейчас скоты, да, но не потому, что подверглись информационной обработке, а потому, что скотами были всегда, просто раньше нельзя было, а сейчас разрешили». Понятное дело, за исключением некоторых, высокодуховных и интеллектуальных, ибо «конечно, не все люди являются скотами, а только их подавляющее большинство».
Мне скажут, что это де русская специфика, однако дело обстоит иначе, ибо названный миф присущ всей просвищенческой парадигме как таковой.
Помните несчастно Джордано Бруно, Галилея, из которого кирзовыми сапогами что то там выбили, даже сожженного Латыниной Коперника. Впрочем, это самые известные мифологические персонажи. На самом деле их больше. Вся инквизиция, костры и пытки, согласно мифу, это фанатичные святоши во главе озверелой толпы, умучивающие светочей разума и духа, которые что то там открыли ради них, неблагодарных, вроде кровообращения.
Только все это фуфло, чепуха, не имеющая отношения к исторической реальности. Откройте крупнейшего и серьезнейшего медиевиста, Гуревича А.Я., например, «Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства».
Суть костров, инквизиции, «жаркой палаты», по его глубоко обоснованному мнению заключается в войне высокодуховной интеллигенции против своего народа. Он полагает, что культура народных масс и культура элит кардинально разошлись к 15-му веку. Народная культура с праздниками, обычаями и ритуалами стала глубоко чужда деятелям, воспитанным ренессансом. Впрочем, я думаю, не столько внешние проявления культуры, сколько глубинное мировоззрение, сам дух традиционного общества стал чужим, отвратительным, скотским для гуманистов 15-го, 16-го веков. И скотским настолько, что народная культура в глазах интеллигенции превратилась в антикультуру (ничего не напоминает?).
Ну а поскольку собственная культура, «книжная» культура, собственное мировоззрение, это благо, (мы молодцы, а они подлецы), и для того времени любая культура рассматривала себя в контексте веры (в Бога), то народная «антикультура» была представлена как соотносимая с другим полюсом, с Дьяволом! И запылали костры.
Может быть вы думаете, что жгли светочей разума? Как там в учебнике истории для детей: «На протяжении столетий в феодальном мире костры инквизиции пылали там, где пробивались ростки нового…». Все совершенно верно! Как только ростки нового пробивались, они тут же начинали выжигать «скотское народное невежество». Жгли девок и баб сотнями тысяч, жгли крестьян и горожан. Если не жгли, то гноили в тюрьмах за связи с сОтоной.
В ведьм и колдовство верили большинство так называемых гуманистов, судьи инквизиторы в массе своей вовсе не были «тупыми, фанатичными святошами». Наоборот, Ланкр, учувствовавший в судах о колдовстве и осуждавший на костер был самым, что ни на есть гуманистом, написал трактат «О государе», где прямо заявляет, «Закон выше государя» (демократ, однако!). Или Бенедикт Карпцов, выдающийся немецкий юрист, один из основоположников современного права, подписал 20000 смертных приговоров ведьмам и колдунам. Гуманист Иоганн Рейхлин, прославленный евреями за то, что не позволил сжечь какие то еврейские тексты, упорно боролся против «фанатизма святош», со всей мощью своего гуманистического разума доказывая, что испытывать ведьм водою нет никакого смысла, нужны другие методы.
А как же Бруно, спросите вы меня? Как же Сервет? Они то точно не крестьянское быдло, а интеллигенты чистейшей воды.
Дело в том, отвечу я вам, что интеллигенты сами друг другу Рэбы. Интеллигенция обычно делится на секты, и эти секты готовы закопать друг друга в землю живьем. А уж послать на костер и вовсе без всякого смущения. Вот и слали! Беда только в том, что по прошествии времени виноватым оказался измордованный народ, который да-да-да! хворост подносил.
Н-да, я тоже никак не могу понять наблюдаемое повсеместно этакое презрительное отношение едва пробившихся к кормушке типа интеллигенции (от слова телега) к той руке, что его кормит.
Хороших бы результатов добились, например растения, если бы у них происходил антагонизм вершков и корешков.
Лишний раз задаюсь вопросом, разумен ли человек?
***
Существует нелепый интеллигентский миф о тонких, умных, добрых, образованных, немного неловких интеллигентах, которых кирзовым сапогом лупит грубый, жадный, тупой народище с пустыми глазами и сальными бородами по указке неких фанатиков. Как достало встречать эту муру в хорошей и не очень литературе, претендующей на гм… духовность. С детства этот миф вдалбливается в детские головы. Помните Стругатских, «Трудно быть богом»? Земной герой там занимался спасением всяких высокодуховных интеллектуалов «Будахов» (или как там, забыл уже) от массового средневекового свинства и дона Рэбы. Или вон фантаст Громов, мнящий себя последователем этих Стругацких: «Их немного, людей, готовых свернуть в придорожные колючки с удобного тракта, их проклянут те, кто, поверив, пойдет за ними, над ними станут потешаться, их не раз проведут сквозь строй озлобленных глупцов – но пока останется горстка таких людей, останется и надежда». Это он насчет несчастного астронома Иванова, что то там открывшего, и «дача Иванова была сожжена, а телескоп разбит теми самыми людьми, которым она хочет помочь».
И закономерный результат – «Люди сейчас скоты, да, но не потому, что подверглись информационной обработке, а потому, что скотами были всегда, просто раньше нельзя было, а сейчас разрешили». Понятное дело, за исключением некоторых, высокодуховных и интеллектуальных, ибо «конечно, не все люди являются скотами, а только их подавляющее большинство».
Мне скажут, что это де русская специфика, однако дело обстоит иначе, ибо названный миф присущ всей просвищенческой парадигме как таковой.
Помните несчастно Джордано Бруно, Галилея, из которого кирзовыми сапогами что то там выбили, даже сожженного Латыниной Коперника. Впрочем, это самые известные мифологические персонажи. На самом деле их больше. Вся инквизиция, костры и пытки, согласно мифу, это фанатичные святоши во главе озверелой толпы, умучивающие светочей разума и духа, которые что то там открыли ради них, неблагодарных, вроде кровообращения.
Только все это фуфло, чепуха, не имеющая отношения к исторической реальности. Откройте крупнейшего и серьезнейшего медиевиста, Гуревича А.Я., например, «Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства».
Суть костров, инквизиции, «жаркой палаты», по его глубоко обоснованному мнению заключается в войне высокодуховной интеллигенции против своего народа. Он полагает, что культура народных масс и культура элит кардинально разошлись к 15-му веку. Народная культура с праздниками, обычаями и ритуалами стала глубоко чужда деятелям, воспитанным ренессансом. Впрочем, я думаю, не столько внешние проявления культуры, сколько глубинное мировоззрение, сам дух традиционного общества стал чужим, отвратительным, скотским для гуманистов 15-го, 16-го веков. И скотским настолько, что народная культура в глазах интеллигенции превратилась в антикультуру (ничего не напоминает?).
Ну а поскольку собственная культура, «книжная» культура, собственное мировоззрение, это благо, (мы молодцы, а они подлецы), и для того времени любая культура рассматривала себя в контексте веры (в Бога), то народная «антикультура» была представлена как соотносимая с другим полюсом, с Дьяволом! И запылали костры.
Может быть вы думаете, что жгли светочей разума? Как там в учебнике истории для детей: «На протяжении столетий в феодальном мире костры инквизиции пылали там, где пробивались ростки нового…». Все совершенно верно! Как только ростки нового пробивались, они тут же начинали выжигать «скотское народное невежество». Жгли девок и баб сотнями тысяч, жгли крестьян и горожан. Если не жгли, то гноили в тюрьмах за связи с сОтоной.
В ведьм и колдовство верили большинство так называемых гуманистов, судьи инквизиторы в массе своей вовсе не были «тупыми, фанатичными святошами». Наоборот, Ланкр, учувствовавший в судах о колдовстве и осуждавший на костер был самым, что ни на есть гуманистом, написал трактат «О государе», где прямо заявляет, «Закон выше государя» (демократ, однако!). Или Бенедикт Карпцов, выдающийся немецкий юрист, один из основоположников современного права, подписал 20000 смертных приговоров ведьмам и колдунам. Гуманист Иоганн Рейхлин, прославленный евреями за то, что не позволил сжечь какие то еврейские тексты, упорно боролся против «фанатизма святош», со всей мощью своего гуманистического разума доказывая, что испытывать ведьм водою нет никакого смысла, нужны другие методы.
А как же Бруно, спросите вы меня? Как же Сервет? Они то точно не крестьянское быдло, а интеллигенты чистейшей воды.
Дело в том, отвечу я вам, что интеллигенты сами друг другу Рэбы. Интеллигенция обычно делится на секты, и эти секты готовы закопать друг друга в землю живьем. А уж послать на костер и вовсе без всякого смущения. Вот и слали! Беда только в том, что по прошествии времени виноватым оказался измордованный народ, который да-да-да! хворост подносил.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Извините
Date: 2010-05-28 12:39 pm (UTC)Хотя, каюсь, мне приходилось сталкиваться в своей жизни с подобными обвинениями: но ты же так делаешь! Значит, хочешь, чтобы и мы так делали! Так, примерно.
Боже упаси.
Я - делаю, потому что я могу. Я могу пройти босиком по раскаленным углям (в определенном интервале времени) - но не значит это, что я такое всем советую! Могу не есть суток десять. Но я - знаю, почему это могу и зачем. Разве я могу такое советовать?
Вообще, непрошеный совет - это форма психологической агрессии. Конечно - это только на мой взгляд. :)
И если вам кажется, что я облекаю свое мнение в форму совета - вы ведь вольны это просто не читать!
Всего вам доброго.
Re: Извините
Date: 2010-05-28 01:11 pm (UTC)Это не совет? Это мнение? Нет, любезный, это именно совет.
"...вы ведь вольны это просто не читать!" - и это не совет?
Раз вы не хотели, чтобы я это читала, то могли бы не писать, а написали, так можно было и не отсылать!
Да как же теперь быть - я то прочитала, значит не последовала вашему совету! Провинилась, ай-ай-ай. Далее следует наказание.
Ладно, прекратим этот бесполезный спор.
Позволю себе небольшое объяснение.
Возможно, если бы вы посоветовали мне кого-нибудь иного - я бы отнеслась совершенно спокойно к этому. Но к Гуржиеву у меня прививка, а потому реакция бурная, вплоть до полного отторжения.
Re: Извините
Date: 2010-05-28 01:27 pm (UTC)Прекратили, конечно.
Re: Извините
Date: 2010-05-28 04:29 pm (UTC)