Свенская-Печерская икона Божией Матери

[mila_pavlova]

Икона написана преподобным Алипием Печерским (+ ок. 1114).

На иконе размером 68 на 42 см изображена Божия Матерь, сидящая на золотом престоле, на коленях у Нее Богомладенец, благословляющий обеими руками. Справа от трона стоит преподобный Феодосий, а слева - преподобный Антоний Печерские. На свитке у преподобного Феодосия начертано: «Владыко, Господи Боже... возгради дом Пречистыя Своея Матери мною, рабом твоим Феодосием, его же утверди недвижимо до дне суда Твоего страшного в хвалу и славословие Тебе». На свитке преподобного Антония можно прочесть: «Молю, убо вы, чада, держимся воздержания и не ленимся; имамы в сем Господа помощника».

До 1288 года она находилась в Киево-Печерском монастыре, где прославилась чудесами, и в 1288 году была перенесена вСвенский монастырь, в честь Успения Пресвятой Богородицы, следующим образом. Когда Черниговский и Дебрянский князьРоман Михайлович, будучи в Брянске неожиданно стал слепнуть, он вспомнил о чудотворной иконе Богородицы из Лавры и послал за ней архимандрита Петровского монастыря с монахами. Получив заветный дар, брянцы поплыли обратно. Но вдруг, как гласит предание, «стала ладья на едином месте среди реки Десны; гребцы немогуще загрести ни горе, ни в низ». Пришлось заночевать на берегу. Утром икона с ладьи исчезла. В поисках исходили все побережье, пока не нашли ее среди ветвей дуба, стоящего на самом высоком месте меловой горы у изгиба реки Десны. Весть об этом дошла до князя Романа и он с родными, приближенными боярами и Брянским духовенством с воодушевлением направился пешком к месту обретения образа. Князь горячо молился и обещал построить на этом месте монастырь, отдав ему все земли, которые увидит с горы. После молитвы князь тотчас прозрел. Приложившись к иконе, князь отслужил благодарственный молебен, а затем стал собственноручно заготавливать лес для деревянного храма в честь Успения Пресвятой Богородицы. Дуб же, на котором отыскалась чудотворная икона, был разделен на части и роздан желающим. Тогда же было установлено празднество Свенской иконе Божией Матери 3 мая. Позднее на месте явления иконы поставили каменный столб, украшенный списком этой иконы.

День празднования 17 августа был установлен в 1815 году в благодарность за избавление Брянска от нашествия наполеоновских войск в 1812 году.

Икона прославилась исцелениями слепых, бесноватых, заступничеством от врагов. После революции 1917 года икона была изъята у Церкви, передана Главнауке Наркомпроса для реставрации, оттуда — на вечное хранение в Третьяковскую галерею где обретается и поныне.

Тропарь

Днесь светло торжествует Свенская обитель; / и радуется явлением образа Богоматери; / Безмерный лик Печерских отцев с ними же и мы непрестанно вопием: / Радуйся Благодатная Свенская Похвало.
http://drevo-info.ru/articles/10505.html

Посмотрите на неё. Что может быть естественнее, чем это наивное и чудесное письмо! Вот кого надо из запасников поднимать на свет Божий! 

Comments

[sinitzat.livejournal.com]

В чудеса сами по себе - когда сидишь и ждешь чуда, вот оно свалится на голову, трудно верить. Как говорят: "Бог-то Бог да сам не будь плох". Если бы Сталин, ручки сложа и даже совершая ритуалы, ждал чуда, оно вряд ли бы случилось. А вот когда он параллельно проделывал "со товарищи" гигантскую работу во имя Победы, - вот тут да, можно сказать, чудо сотворил.

Кстати, да: композиция многих климтовских картин "иконная". Раньше не замечала.
http://data19.gallery.ru/albums/gallery/37059-a50fd-54771479-src-u6e1a1.jpg
...даже ткань обтекает фигуру, как на иконе.

[mila-pavlova.livejournal.com]

1. Естественно! Но не надо думать, что я этого не понимала, когда писала ответ на ваш камент. Хотелось остановить внимание именно на акценте "чуда"
2. Не замечали, видимо, потому, что атмосфера климтовских работ абсолютно далека от характерной для икон. Его работы по духу ближе всего к гогеновскому таитянскому циклу. Он весь там - в постимпрессионизме