Горькая новость

Только что от Смироффа узнала, что ГРУ у России больше нет. Не нужна ей военная разведка и всё тут.
Что ни день, то похороны частички страны.
Хоть вой. 
http://www.argumenti.ru/army/n308/127108

О Церкви и Боге

Чтение в аэроплане "Les deux visages de la theologie de la secularisation". Удивительно и страшно: эти "богословы", в подавляющем большинстве своем - священники, доминиканцы, доктора и профессора богословия, - рассуждают о христианстве и Церкви, ни разу не упомянув Бога. "Константиновская Церковь", "после-Константиновская Церковь"… И за всеми этими умными, тонкими и - внутри собственной своей логики и перспективы - верными рассуждениями просвечивает какое-то страшное, иррациональное желание - добить христианство, без остатка растворить его в "l'emancipation de l'humain"(эмансипацию человека — фр.).
Словно нигде и никогда нет и не может быть вертикали, одна сплошная горизонталь…
Читаю и спрашиваю себя - откуда это, где корень этой настоящей ненависти к Церкви, ее истории, ее сущности?
Думаю: не в боли ли, не в отчаянии и разочаровании ли обманутого любовника, сделавшего из объекта своей любви - идола, отождествившего "Церковь" с Богом, а теперь этого идола разрушающего и ненавидящего?
То, что они называют "Константиновской Церковью" (ибо вернее говорить о западном христианстве), отождествило свое присутствие в мире и свою миссию - c властью над миром, строением земного христианского града.
И когда эта власть лопнула, больше того - как всякая власть, оказалась порченной, ложной, страшной, все те, кто больше всего верил в нее, больше всех возненавидели ее.
И, однако, нет у них другой перспективы как власти, то есть как "строение мира".
И потому так же как раньше христианство должно было притязать на всю власть, теперь оно так же должно отречься от всякой власти, в пределе же от самого себя, ибо постольку, поскольку есть Церковь, есть вера, истина и т.д., остается "власть".
Нет, власть нужно передать миру или точнее - мир увидеть как власть над христианством, над самой его сущностью.
Христианство остается только в ту меру, в какую можно доказать, что - "на глубине" - оно говорило раньше, говорит и теперь то, что говорит или чего хочет мир: "l'emancipation de l'humain".
Оно даже не имеет права утверждать (как утверждают "богословы секуляризации"), что в нем, то есть в христианстве, - источник de l'humain et de son emancipation(человека и его эмансипации — фр.).
Ибо это уже - "власть", уже - самоутверждение.
 
Шмеман, 20 ноября 1976

Чудесное Рондо Боккерини